讀《匠人精神》有感

　　秋山利輝先生的《匠人精神》集中濃縮了其本人四十余年的人生精華。其不忘初心，堅(jiān)持為行業(yè)、為國家輸送一流匠人的意志力和民族情懷正是當(dāng)下國人所缺失的，理應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)。匠人通常指技藝高超的手藝人，其專注、嚴(yán)謹(jǐn)、敬業(yè)精神即為匠人精神。傳統(tǒng)的手工作坊式的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)一去不復(fù)返，我們雖不能成為匠人，但匠人精神值得學(xué)習(xí)。在科技發(fā)展日新月異的今天，更顯得尤為珍貴。

　　傳統(tǒng)觀念中，盡管那些揮汗如雨的工匠們創(chuàng)造了無數(shù)令人嘆為觀止的文明器物，但相比于舞文弄墨的讀書人，他們的地位無疑是卑微的，要么“華而不實(shí)”，要么“粗制濫造”，甚至被稱作“奇技淫巧”。近代工業(yè)革命之后，機(jī)器化大生產(chǎn)逐步替代了手工勞作，傳統(tǒng)工匠備受冷落，一度被認(rèn)為會(huì)被時(shí)代所淘汰，而實(shí)際情況卻并非如此。物欲橫流，滄海萬千，人們漸漸懷念起那個(gè)已經(jīng)丟失太久的匠人情懷。

　　《增廣賢文》言：“良田百傾，不如薄藝在身”，傳統(tǒng)國人心中或許帶有一種與生俱來的不安全感，或許再多的財(cái)富終歸會(huì)有失去的一天，只有學(xué)成一門手藝方可衣食無憂。人們愿意學(xué)手藝，用手藝，魯班的木工機(jī)械、張衡的地動(dòng)儀、諸葛亮的木牛流馬正是由于這種樸素的意識(shí)才橫空出世。然而“萬般皆下品，惟有讀書高”，讀書做官才是正道，匠人不能出人頭地，只有“精英教育”才是“成功教育”，種種世俗的偏見阻礙著匠人精神的延續(xù)。

　　作為一名匠人，不論何種形式的執(zhí)著和熱愛，其背后必是一番苦痛煎熬。不瘋魔，不成活，不忘初心，不因捷徑少而不向善，這大概就是匠人精神。它超越了狹義上的專業(yè)技術(shù)，更多的意義在于怎樣尊重這項(xiàng)工作，怎樣遵從自己內(nèi)心的真實(shí)，專注且專心。

　　當(dāng)前，我國致力于從制造業(yè)大國向制造業(yè)強(qiáng)國邁進(jìn)，只有依靠技術(shù)過硬的工匠才能實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)，而匠人精神同時(shí)也意味著誠信、擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新和堅(jiān)持，匠人精神和企業(yè)精神同根同源、一脈相承?；蛟S匠人精神應(yīng)該是一種人生原則，像是當(dāng)初做學(xué)問，“守得云開見月明”，像是解牛的庖丁，“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣”，像是詩人賈島，“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。